势法术（势法术器）

2qsc.com 阅读：75 2024-04-22 01:48:21 评论：0

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“法术势”是法家学派的术语。“法”，指法律、法令。“术”，是君主驾驭臣民，使之服从于统治的手段和策略。“势”即权势，主要指君主的统治权力。

法：指法律，是处理政事的基本；权，指权术，是君主控御群臣的工具；势。指势力，是君主的政权、权威，即权威。主要代表人有商鞅、申不害。慎到。商鞅重“法”。

所谓势即是威权。这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里，使其变成恐吓的对象，以便压制臣下。这三派的注意点，韩非兼容并顾，故此说他集法家的大成。

所谓势即是威权。韩非认为，对于一个君主来说，只要能够灵活运用法、势、术，这三大要素，就可以劳心而不劳力，治人而不治于人，成为国家最高权力的拥有者和运用者，这样的君主就是明君。

但凡研究权术，《韩非子》就是不能跨越的坎。而研究韩非子的思想，势法术，就必须全面的掌握的内容。但是很多人越是研究势法术，就会越是混乱，一开始感觉懂了，但是后来越是郁闷。

韩非子法术势的理解：主要指君王手中的权势、权威即君主统治所依托的权力和威势。资料扩展：法家所推崇思想的集中概括。其一重‘术’，以在战国中期相韩昭侯的‘郑之贱臣’申不害为宗。

术与法相结合：韩非认为行政手段和法律手段是相辅相成的。法、势、术结合的思想在先秦诸子中，提倡最为鲜明者首推法家代表人物商鞅和韩非，其中又以韩非的《韩非子》影响最大。

势、道、术源自《韩非子》法家思想以“性本恶”为假设，以“势·法·术”为要义。“势”是指权势、地位；“法”是指法律、规律（因道全法，“道”是中国哲学中一个独特的概念。

法：法是指健全法制。术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。势主要是君主的权势，要独掌军政大权，要察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

“法”是根本，“势”是基本前提，“术”是执“法”的必要手段。合理巧妙地运用“术”，可以起到加强人为之势的作用。

1、韩非的法术势结合思想是指通过法律制度和行政手段相结合，达到治理国家、维护社会秩序的目的。背景韩非（约公元前280年-公元前233年）是中国战国时期的思想家、政治家和军事家，被誉为法家学派的代表人物。

2、法术势相结合是韩非子提出的。韩非主张法术势三者紧密结合起来，相融无间。一国之君要有绝对的权威，运用权术驾驭臣民，推行法治，才能富国强兵，以求得在兼并战争中，占得先机。

3、韩非子的学说结合了商鞅的法、申不害的术、慎道的势，是法家思想的集大成者。

术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。势主要是君主的权势，要独掌军政大权，要察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

法术势结合思想的主要内容包括以下几个方面：法与势相结合：韩非认为，法律必须紧密结合社会的实际情况和民众的需要，以适应不同势的变化和发展。只有运用恰当的法律手段，才能有效地应对各种社会问题。

法术势三位一体的集权思想严刑峻法。治国、治天下不能没有法，韩非的法并不孤立，还有君主的权术和势位与法相辅为用。帝王之所以为帝王，首先在于有势。

韩非的思想主张是1君权为大，清除世袭贵族，韩非认为国家大权要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下2法治改革，独尊法家，这是韩非作为法家代表的精髓所在，提出了法势术相统一的“法治”思想体。

韩非子总结了法术势三家的特点，真正的把法家学说合为一体，创造了未来几千年君主一直遵循的法家治国理念，中国在从此后就一直实行外儒内法的政治制度，以儒家为外衣，以法家的法律、权术、君权作为统治核心内容。

韩非认为，治理国家并不一定需要非常智慧的君王，如果依照法、术、势，即便是学识与能力居中的国君同样可以治理好国家。此外，韩非还阐述了“法”、“术”、“势”三者的相互关系及作用。

您说的应该是“法、势、术”吧！是《韩非子》，法家经典哦。找来点解释……术、法、势三个概念是法家的总纲领。在韩非子之前，有申不害、商鞅、慎到三人各执一端。关于这三派，有更权威的描述。我且引用。

道法术器势志出自老子《道德经》：道以明向，法以立本，术以。立策，器以成事，势以立人。“以道御术”是道德经的主旨，即以道义来承载智术，悟道比修炼法术更高一筹。

“术”是指技术层面上的操作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。

“术不及道，道不及势”这句话的意思是：技能、技巧、方法、策略等手段无法解决根本问题，因为它们无法替代道和势的引领和影响。

法指的是战略、方向、目标。法要围绕着道。术指的是战术、技术、方法。器指的是工具。更好的工具能提供更高的效率。势，看不清，道不明。准备好了，趁势走的更快。站在风口上，猪也会飞，但是风口上不止你一只猪。

法是一种结构-概率模型，确定事情的性质。术是人对具体格局进行构造与调整的技术。势是对各种因素累积后产生某些效果的能力。器是有特定功能的物质实体。当其运行轨迹与法术势产生交叉时会产生巨大的效果。

到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

帝王之所以为帝王，首先在于有势。势又是实行法、术的前提条件，真正的势应该是人为之势，是指在可能条件下能动地运用权力。

第法与势的结合。第法与术的结合。第势与术的结合。重视立法和执法第要保持法律的权威性和稳定性。第执法方面要“法不阿贵”。韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。

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