黄色古代小说（黄色古代小说观看）

2qsc.com 阅读：134 2023-05-21 20:39:27 评论：0

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本文目录一览：

1、西相记是一本黄色书吗？
2、求书名，是一套书，主要写古代著名帝王的书，写法类似小说，黄色的书
3、古代小说中男子衣服的颜色代表着哪些性格
4、黄颜色古代叫什么
5、回到古代色个够小说txt全集免费下载
6、黄的文言文

西相记是一本黄色书吗？

不是。爱情小说

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美，富于诗的意境。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。在经典古代名著《红楼梦》中，也有提到此书。

作品简介棚毕让

作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京）人。他一生写作了14部剧本，《西链局厢记》大约写于元贞数皮、大德年间是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

求书名，是一套书，主要写古代著名帝王的书，写法类似小说，黄色的书

看到你的剧情让我想起那篇《东宫太子妃》，这篇文笔很好啊，你可以去看看~~女主太强了

至于你说的，看到前面我以为是东宫太子妃，后面就不是了。不过东宫太子妃里面虐身啊，男主的母妃很讨厌女主，就跟男主说爱一个人就是狠狠的打她，男主照做了，所以女主刚开始很讨厌男主。

[img]

古代小说中男子衣服的颜色代表着哪些性格

下面的已经很详细，但愿帮到您：

喜欢红色

喜欢红色的人是属于精力旺盛的行动派。

不管花多少力气或代价也要满足自己的好奇心以及欲望。

你充满精神的态度，会感染你周围的朋友。

但由于缺乏耐性，常常稍微不顺自己的意，就会生气。

不过天生乐观的你并不会因为挫折而闷闷不乐，而想办法当场解决。

对于阻挡自己幸福的人，则怀有很深的敌意。

一旦有事情发生，你总是先怪罪别人，这点对你相当不利。

如果对别人能够以更宽大的心对待，相信你的人气会更旺。

● 喜欢绿色

喜欢绿色的人基本上是一个追求和平的人。

不过却害怕独处，喜欢群体的生活；

也与你擅长与周围的人保持良好的和谐关系，总是给人亲切温和的印象。

而周围的人也对你十分信赖跟崇拜。

不过，因为对每个人的态度都差不多，所以有时容易让人误认为是个八面玲珑的人。

喜欢绿色的人十分上进，

但因为不喜欢在团体中太过突出，所以也会要求周围的人一起奋发向上。

● 喜欢粉红色

喜欢粉红色的人常常想让自己呈现出年轻、有朝气的感觉。

甚至希望在旁人的眼中是个高贵的形象。

喜欢粉红色的人大多不是俊男就是美女，散发著一股让人看到就很舒服的魅力。

不过，却有强烈逃避现实的倾向。

因不擅长向人吐露心事，常常躲在自己的小天地之中。

又因不容易接受别人的意见，也不喜欢和人争论，也常被当做是优柔寡断的人。

另外，无法忍受现实的难堪及曾被信任的人背叛的人也会喜欢粉红色。

● 喜欢棕色

喜欢棕色的人个性拘谨，自我价值观很强烈。

很怕因外来因素的介入，而必须改变自己。

但外表及处理事情的态度上，却给人有一种很大的信赖感。

对人与人之间的厉害关系划分的很清楚，所以容易给别人一种冷漠的倾向。

不过因为你耿直的个性，让人很信服你，不知不觉中支持你的伙伴会越来越多。

● 喜欢蓝色

喜欢蓝色的人是个很有理性的人。

面对问题常常临危不乱，在起冲突时总是默默将事情化解，

等到该与以反击时，一定会以很漂亮的手段让人折服。

乍看之下应该人缘不错，不过却不擅与人交际，所以只和志同道合的朋友自组一个小团体。

常因坚持崇高的信念而受人尊敬。

绝对的坚枯岩持己见，对旁人的意见欠缺采纳的雅量，

所以与人意见不和时虽然表面上不会显露出任何不悦，但其实心里很介意。

● 喜欢紫色

喜欢紫色的人通常很多都是艺术家，容易多愁善感。

但机智中带有感性，带友观察力特别敏锐。虽然自认平凡，但相当有个性。

在公开场合中显得沉默而内向。

但常常容易滥用你的感情，以致造成很多不必要的误会，

这种不是恶意的滥情，在事后别人告诉你之后，你会很认真的反省，但也容易再犯。

● 喜欢黄色 [因黄色看不清楚,换另种色代替]

喜欢黄色的人富有高度的创造力及好奇心。

关心社会问题甚于切身问题，喜欢追求崇高的理想，尤其热衷社会运动。

相当自信而且学问渊博，你也引此为傲。

看起来你好像社交家一样，其实内心很孤独。

所以，你绝对不会背叛朋友，也绝对不做没有把握的事没行御。

● 喜欢黑色

喜欢黑色的人通常很积极。对未来会做很好的规划跟努力。

即使外表不修边幅，看起来还是很优雅、高尚。

在旁人的眼中，你是个有主见及应对得体的人，而你也希望在别人眼中是个不平凡的人物。

请关注乐嘉的性格色彩。

黄颜色古代叫什么

黄颜色古代叫什么。古代人的称谓很多方面其实与我们现代都是有差别的，了解的人的就会发现其实古代人都很有浪漫色彩，就连颜色都会取个诗情画意般的名字。以下黄颜色古代叫什么。

黄颜色古代叫什么1

在古代，黄颜色被称为官黄，在当时黄颜色被受尊重，是尊贵的颜色。

黄颜色在古代代表的是皇权的至高无上、代表着唯我独尊，臣属或百姓不可染指。

在先秦时期，黄颜色并不见得很高贵，比如秦始皇作为第一个皇帝，其龙袍是黑色。到隋唐年间的时候，黄色才被受到重视。

因为据古代阴阳五行之说，黄颜色代表着五行之中的土，而无行之中以“土为尊”，具有掌管天下，指挥四方的象征，所以皇帝开始使用和推崇黄颜色。唐代开国皇帝李渊就喜欢穿黄色袍子，到了他孙儿李治在位时，专门下诏，要求天下臣子和百姓都不许穿黄用黄。

在古代，黄色是被称为尊贵的颜色

按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。

再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。

黄颜色的各种颜色叫法如下：

金黄、姜黄、桔黄、深黄、淡黄、浅黄、明黄、嫩黄、鹅黄、焦黄、娇黄、奶黄、深桔黄、浅桔黄、柠檬黄、玉米黄、橄榄黄、稻草黄、芥末黄、象牙黄、铭黄色、土黄色、麦秆色、古铜色、暗黄皮革色、亚麻黄等。

寓意

黄色代表的寓意是富贵、温暖、光明、丰收和希望。在古代黄色象征着权利，是高贵的颜色，只有皇帝和皇子才有资格穿黄色的衣服，平民老百姓是不允许使用黄色布料的。黄色是三原色之一，其它两个分别是红色和蓝色。黄色是由绿色和红色混合而得来的，所以，红光和绿光相互混合后，能产生黄光。

黄颜色古代叫什么2

古代颜色诗意的叫法

1、靛青：靛蓝。蓝草浸沤而成的液体，也指深蓝色。

靛蓝，有机染料深蓝色，用蓼蓝以及菘蓝、木蓝、马蓝等含有吲哚酸成分的植物叶子发酵制成。

出自：宋应星《天工开物》凡蓝五种、皆可为靛。

例句：美丽的靛青色和紫罗兰色顺时针均匀地旋转打开。

2、绛：大红色

出自：东汉·许慎《说文》绛，大赤也。颜色是绛就是红色。

如：绛紫（紫中略带红的颜色）

例句：纤细的云朵畅游在绛色霞光里，就像鱼儿遨游在深海中。

3、红褐色：赭石（矿物，土状赤铁矿，可做颜料）。赭衣（古代罪人穿的`赤褐色的衣服，借指罪人）。

例句：两点三点白鸥划破了渐变为赭色的天空。

4、苍：青色（包括蓝和绿）、深青色，深绿色、灰白色。

如：苍翠、苍松、苍天、苍穹、苍龙、苍白。

例句：这是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。

5、碧：青绿色。

出自：江淹《别赋》：春草碧色，春水渌波。颜色是春草是绿色，春水泛起青绿色的波浪。

如：碧绿、金碧辉煌、碧空、碧玉。

例句：透过窗户可见窗外一片旖旎之景，假山、小池、碧色荷藕、粉色水莲。

扩展资料

中国传统色彩是带有中国传统韵味的文化象征，原始时代的人类在不知不觉的状态中创造了历史性色彩最纯粹的形式，中国的色彩理念融和了自然、宇宙、伦理、哲学等观念。

几千年来以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观始终贯穿于中华民族色彩审美意识之中，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式，其颜色的背后，蕴藏着流传了千年的东方审美和古老智慧。

以颜色为中华文明的观察切口，将千百年来的建筑、器物、服饰、绘画等连为一体，是中国传统文化中突出的文化瑰宝。

黄颜色古代叫什么3

黄色，在我国古代那可是皇家专用的，但它还代表少儿不宜，为啥呢

黄色应该是我们中华民族最喜欢的色彩之一了。因为，我们的皮肤就是黄色的，而我们的文明也起源于黄土漫漫的平原。但要说起黄色的寓意，你可能会联想到它另外的两个含义来。

一个是那些指代淫秽色情，少儿不宜的黄色刊物或者电影。另一个可能会联想到古代皇室的那种金光闪闪的尊贵气派。说起来，黄色还真是很有意思。既是高贵的皇家专用色，同时又代表色情行业。那为什么会出现这样的情况呢？这就是接下来我们要说的，黄色和中国古代文化的渊源。

首先，我们先来说一说皇帝推崇黄色这件事情。这还得从中国的五行说起。战国时期，齐国有个叫邹衍的，他认为每一个朝代都应该有与“金木水火土”这五行相对应的品德。另外，因为五行还有各自对应的颜色，比如，金就对应白色，木对青色，水对黑，火就对红，而土对应黄色。所以，一个国家有专属的五行还不够，该五行对应的那种颜色，帝王也会一并推崇。

像秦朝当时就奉行的是五行当中的水德，崇尚黑色。按照我们常说的五行相克原则，土会克水，那么推翻秦朝的汉朝就应该奉行土德，推崇黄色。但是，我们上面讲红色的时候说到，刘邦因为把自己包装成“赤帝之子”，只能极力尊崇红色，所以并没有按照五行的路数来走。

但是刘邦不信奉的东西，别人就不一定了。等到汉武帝即位的时候，就正式承认汉朝就应该是土德，要崇尚黄色。但他并不是追随五行相克的原理，而是根据五行对应的东西南北方位，黄色位于中央。他认为，皇帝不就是一个国家的最中心么？所以，黄色就该是政治的象征。于是，就把像龙袍这样具有象征意义的重大物件，都改成了黄色。所以，汉武帝是中国历史上第一个穿上黄色龙袍的人。

后来的朝代也都基本上继承了五行中央属黄色的理念，进而推崇黄色。一直到明清时期，国家的中央集权达到了前所未有的高度，黄色自然也就达到了空前绝后的尊贵地位，崇尚黄色的习俗也愈演愈烈。比如，只有皇帝们居住的紫禁城和城外的庙宇才能用黄色，其他的建筑都不允许。唯一有例外的一次是在雍正时期，特别批准用来祭祀孔子的孔庙可以用黄色的琉璃瓦来铺设屋顶，以表示对孔子的尊重，这算是一个特许。

而且皇帝上朝的时候，也要穿黄色的龙袍，以示威严。另外，只要是皇家宗亲，都可以在腰上系一个黄色的带子，来表示自己的特殊身份。“黄带子”也因此成了皇家直系子孙的别名。而至于一些功臣以及皇帝的侍卫，也都可以穿明黄色丝绸制作的褂子，俗称黄马褂。得到御赐的黄马褂，就是一种莫大的荣耀了，不仅如此，拥有黄马褂还有一些特权，比如打官司时，身穿黄马褂，就可以免却皮肉之苦。

所以，皇帝对黄色的偏爱，可以说是渗透到衣食住行等各个方面了。末代皇帝溥仪就曾回忆说：“每当我回想起自己的童年，我的脑海里便浮起一层黄色：琉璃瓦顶是黄的，轿子是黄的，衣服鞋帽的里子、腰上系的带子、吃饭喝茶的瓷制碗碟、包盖饭锅子的棉套、裹书的包袱皮、窗帘、马缰，无一不是黄的。这种独家占有的所谓明黄色，从小把唯我独尊的自我意识埋进了我的心底，给了我与众不同的‘天性’。”

好了，说完了黄色成为皇室的专属色，我们接来下就说一说黄色为什么会成为下流事物的代名词。

一种说法是，可能与一本叫做《黄书》的书有关。传说，东汉有一个道士张陵，他写过一部名叫《黄书》的作品，里面阐述了很多“房中术”，就是古代性科学。可能是为了增加些名人背书吧，这个张陵呢，就声称他书中写的那些内容，都是远古时期的那位轩辕黄帝创造出来的，这么一来，这个“黄”字便背了锅，衍生出了色情这个含义。

不过，黄色代表色情，还有另一种说法，是受了西方的影响。当时极富盛名的英国剧作家王尔德，因为同性恋的罪名而遭到逮捕时，胳膊就夹着一本叫做《黄杂志》的杂志。

内容是一些忧伤的文艺青年写的作品，虽然有点色情，但还远远称不上淫秽。但后来有人爆料说，其实王尔德夹着的是法国作家比尔·路易的小说《爱神》。也是凑巧了，这本小说的封面也是黄色的。由于当时很多低级趣味的小说都用黄色纸张做封面，所以，黄色就跟色情产生了联系。

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《回到古态雀代色个够》作者是透明手指。

黄的文言文

1. 黄在古文里怎么说

黄 huáng

〈形〉

(1) （象形。金文象蝗虫形。当是“蝗”的本字。本义：蝗虫）

(2) 黄色 [yellow;sallow]

黄，地之色也。——《说文》

黄为土色，位在中央。——《论衡·騐符》

黄中之色也。——《左传·昭公十二年》

黄者中也。——《礼记·郊特牲》

天玄而地黄，解得黄矢。——《易·坤》

绿衣黄里。——《诗·邶风·绿衣》

绿衣黄裳。

千里黄云白日曛。——唐· 高适《别董大》

地履其黄。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

得张黄盖。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(3) 又如：黄烘烘（形容金黄色）；黄干干（形容很黄）；黄骝（黄红色的骏马）；黄盖（帝王车上所用的黄色车盖）

(4) 枯黄 [withered and yellow]。如：黄落（指草木的枯黄凋零）；枯黄（凋零的草木）；黄芦（枯草的芦苇）；黄芜（枯草）；黄落（草木枯萎凋零）；黄萎（枯黄衰萎）；黄桑（叶子发黄的桑树）

(5) 美好 [fine]。如：黄黄（形容美好）；黄茂（丰美的谷物）

词性变化

◎ 黄 huáng

〈动〉

(1) 垮掉，坏了事 [fall through]

薛蟠听了这话，又怕闹黄了宝蟾之事，忙又赶来骂秋菱。——《红楼梦》

(2) 成熟 [ripen]。如：黄陇（庄稼成熟后的田垄）；黄稼（成熟的稻麦）

◎ 黄 huáng

〈名〉

(1) 黄赤色的马 [yellow horse]

有骄有皇，有骊有黄。——《诗·鲁颂·駉》

路车乘黄。——《诗·秦风·渭阳》

(2) 金印 [golden seal]

怀银黄，垂三组。——《汉书·酷吏传·杨仆》

佩紫怀黄。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(3) 黄颜色的染料或颜料 [yellow dye]。如：酸性黄；碱性黄；直接黄

(4) 黄河的简称 [Yellow River]。如：治黄；黄泛区

(5) 黄帝的略称 [Huangdi,the Yellow Emperor]。如：黄老（“黄帝”与“老子”的合称）；黄炎（“黄帝”与“炎帝”的合称）；黄唐（指“黄帝”和“唐尧”）；黄神（指“黄帝”）

(6) 指色情的书刊、电影、录像等 [ *** ; *** ography]。如：扫黄

(7) 古国名 [Huang state]，在今河南省潢川县西

(8) 指酒 [wine]。如：黄公（卖酒之家）；黄流（指美酒）；黄封（泛指美酒）；黄汤（酒的别名）；黄娇（酒的代称）

(9) 指幼儿 [infant]。如：黄口孺子（年幼无知的孩子）；黄口（指幼儿）；黄吻（同黄口）；黄颔（即黄口。指幼儿）

(10) 指老人 [old man]。如：黄者（指老人）；黄耄（指老人）；黄发（指老人）；黄眉（黄色的眉毛，指老人）

(11) 粪便 [excrement and urine]

脐以上皮热，肠中热，则出黄如糜。——《灵枢经》

(12) 牛黄 [bezoar]

牛有黄在胆。——宋· 苏轼《格物粗谈》

(13) 黄犬 [yellow hound]

左牵黄，右擎苍。——宋· 苏轼《江城子·密州出猎》

(14) 热病 [fever]

古父老言五十年前，多患热黄。——唐· 李肇《唐国史补》

(15) 烟叶 [tobacco leaf;leaf tobacco]

茶黄互市，为制夷之要。——清· 魏源《默觚下》

2. 黄在古文里怎么说

黄在古文里一般用作名词。

译为：用赤碣色泥浆涂抹的醒目靶心。黄者中也。

——《礼记 • 郊特牲》译文：黄色是中间的颜色。黄中之色也。

——《左传 • 昭公十二年》译文：中间的颜色，即为黄色。黄为土色，位在中央。

——《论衡 • 騐符》译文：黄色是土的颜色，位于中央。字源解说 “寅”、“黄”在甲骨文中同源，后分化。

黄，甲骨文是指事字，在“矢”的字形（箭竿）上加一圈指事符号，表示箭竿穿透其中，即用来练习射箭的箭靶的靶心。古人用赤碣色的泥浆，在箭靶上涂抹出一圈赤碣色的靶心，使之醒目，便于瞄准。

有的甲骨文在表示靶心的圆圈指事符号内加一横，写成“日”，强调其为射箭者的准心所指。有的甲骨文为了与“寅”字相区别再加“口”（靶圈）。

造字本义：名词，古代箭靶上用赤碣色泥浆涂抹的醒目靶心。金文、承续甲骨文字形。

有的金文误将甲骨文字形中的“口”（靶圈）写成不知所云的“廿”，使字形复杂化。有的金文则误将表示箭只的“矢”形写成“火”形，导致“矢”形消失。

篆文承续金文字形。 “黄”是古代箭靶的靶心，“广”（广）是古代射箭场。

古人常以部落或联盟首领的特长、或开创性的文明功绩来敬称他们的首领——最早推广射箭习武的首领为“黄帝”。参考资料来源：百度百科——黄。

3. 关于黄河的文言文

凉州词

唐·王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

登鹳雀楼

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

使至塞上

唐·王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。

将进酒

唐·李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

黄河夜泊

〔明〕李流芳

明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。

吴会书难达，燕台路正长。

男儿久为客，不辨是他乡。

渡黄河

〔明〕谢榛

路出大梁城，关河开晓晴。

日翻龙窟动，风扫雁沙平。

倚剑嗟身事，张帆快旅情。

茫茫不知处，空外棹歌声。

过黄河

〔明〕李东阳

清口驿前初放船，

长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急，

一夜狂风到海边。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）

王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）

王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）

“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”

“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”

“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐柳中庸《征人怨》）

黄河走东溟，白日落西海。（唐李白《古风》）

阳台隔楚水，春草生黄河。（唐李白《寄远》）

黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐杜甫《黄河》）

派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

4. 黄赭文言文翻译

黄赭：即黄赭石。亦即褐铁矿。用作颜料的是风化成的褐铁矿帽、褐铁矿结核表面的黄色粉，经分选、漂洗、加工成黄色粉末。色调有棕黄、褐黄色，遮盖力强，对光、碱、微酸的作用相对稳定。

另：

赭黄：

1、土黄色。古代皇帝袍服以此色染之。《北史·綦母怀文传》：“怀文曰：‘赤，火色；黑，水色。水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。’神武遂改为赭黄。”明宋应星《天工开物·龙袍》：“凡上供龙袍，我朝局在苏杭，其花楼高一丈五尺，能手两人，扳提花本，织过数寸，即换龙形，各房鬪合，不出一手，赭黄亦先染丝。”

2、指赭黄袍。清褚人获《坚瓠五集·海陵诗词》：“（金完颜亮）一日至卧内，见几上瓶中植岩桂，索笔赋云：‘一朝扬汝名天下，也学君王著赭黄。’”清汪懋麟《元夜禁中观放烟火歌》：“赭黄盘龙覆御榻，羽林排列皆腾骁。”

3、指黄中带赤的颜色。唐封演《封氏闻见记·运次》：“赭黄，赭色之多赤者。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“其上亦有乳垂，而其内高广俱不及三分之一，石色赭黄如新凿者。”

5. 黄赭负义的文言文和现代文

黄赭负义

【原文】

鄱阳县民黄赭，入山采荆杨子，遂迷不知道。数日，饥饿，忽见一大龟，赭便咒曰：“汝是灵物，吾迷不知道，今骑汝背，示吾路。”龟即回右转，赭即从行。去十余里，便至溪水，见贾客行船。赭即往乞食，便语船人曰：“我向者于溪边见一龟，甚大，可共往取之。”言讫，面即生疮。既往，亦复不见龟。还家数日，病疮而死。

【题解】

《搜神记》，西晋志怪小说集。西晋干宝撰。其《后记·佚文》收录《黄赭》一文，当属选自《搜神后记》的文章。

《搜神后记》，又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。东晋志怪小说集。题为东晋陶潜撰。《太平御览》卷九三一、《初学记》卷三十均引作《搜神后记》。顾希佳选译《搜神后记》收入。汪绍楹校注《搜神后记》入《佚文》。所记有元嘉十四年、十六年事，其伪不可待辩，皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。

《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书共10卷。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的故事增多。

从题材内容上，全书大致有四种类型。

一类是神仙洞窟的故事，如《桃花源》《韶舞》等，主要讲了服食导养、修道求仙之事。

一类是山川风物、世态人情的故事，如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。

一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。

再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其他志怪小说另一颇具特色的地方。

《黄赭负义》，文题原作“黄赭”。

【译文】

鄱阳县有个叫黄赭的县民，到山里去摘采荆杨籽，就迷失了方向不知道路。几天了，饥饿不已，忽然看见一只大乌龟，黄赭就对它发誓说：“你是神灵的动物，我迷路不知道怎样回家，现在我骑在你的背上，告诉我回家的路。”那乌龟随即向右回转，黄赭就跟着乌龟行走。走了十多里，就到了溪河，看到有商客坐的船。黄赭随即上前去讨取吃的，就对船上的人说：“我刚才在溪河边看见一只乌龟，非常大，我们可以一起去把它捉来。”话刚说完，黄赭脸上立即长出疮来。前去捉乌龟，也再看不到那乌龟了。黄赭回到家里几天，就患疮病而死亡了。

6. 黄家温席文言文和文言文的意思

原文

昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香"。

2.译文

汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，（黄香）就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开（黄香双亲的帐子），让父母可以更舒服的睡觉；到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

3.字词解释

昔：往昔。

江夏：古地名，在今湖北境内。

方：当时。

则：就。

事：服侍。

扇（shàn）：扇风。

令：使，让。

蚋（ruì）：吸人血的小虫。

以：让。

安：舒服的，安心的。

于是：于是