进乎技矣的乎的用法（进乎技矣的古今异义）

## "进乎技矣" 中的 "乎" 的用法探究### 一、 简介"进乎技矣" 出自《老子》第五章，原文为："

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地无心，以万物为刍狗；圣人无心，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

人皆知其白，莫知其黑；人皆知其荣，莫知其辱。

夫唯无以，故能成其无以。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

" 其中 "进乎技矣" 出现在第六句 "天地之间，其犹橐龠乎？" 这句话中，"乎" 的用法值得我们深入探究。### 二、 "乎" 的语法功能"乎" 在古汉语中有多种用法，主要包括：1.

疑问语气词

：表示疑问，相当于现代汉语的 "吗" 。 例如："子亦有兄弟乎？" (《论语·学而》) 2.

语气词

：表示感叹、反问、祈使等语气，相当于现代汉语的 "呀"、"呢"、"吧" 等。 例如："逝者如斯夫，不舍昼夜！" (《论语·子罕》) 3.

宾语前置标志

：表示将宾语提前，用于强调宾语，相当于现代汉语的 "是……的"。 例如："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" (《论语·为政》)### 三、 "乎" 在 "进乎技矣" 中的用法"进乎技矣" 中的 "乎" 属于

语气词

，表示感叹的语气。 它与 "其犹橐龠乎？" 中的 "其" 和 "犹" 相呼应，共同构成了一种感叹的语势，表达了老子对于天地运行规律的惊叹和赞叹。这句话的意思是：天地之间，就像一个皮囊一样，虚而不屈，动而愈出。 老子用 "橐龠" 比喻天地，感叹其运行规律的奇妙，表达了天地之间充满了无限的可能性。### 四、 总结"进乎技矣" 中的 "乎" 是一个语气词，表达了感叹的语气，与 "其" 和 "犹" 相呼应，共同构成了一种感叹的语势。 它体现了老子对于天地运行规律的惊叹和赞叹，也体现了老子深刻的哲学思想。### 五、 延伸思考"进乎技矣" 除了感叹天地的运行规律外，也可以引申出更深层的意义：1. 对于事物变化的规律，需要我们去观察、思考，才能有所领悟。 2. 对于自然规律的尊重和敬畏，是人类生存和发展的根本。理解 "进乎技矣" 中的 "乎" 的用法，可以帮助我们更好地理解老子思想的精髓，也可以帮助我们更好地理解古汉语的语法特点。

"进乎技矣" 中的 "乎" 的用法探究

一、 简介"进乎技矣" 出自《老子》第五章，原文为："**天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。**天地无心，以万物为刍狗；圣人无心，以百姓为刍狗。**天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。**多言数穷，不如守中。** **人皆知其白，莫知其黑；人皆知其荣，莫知其辱。** **夫唯无以，故能成其无以。** **夫唯不争，故天下莫能与之争。**" 其中 "进乎技矣" 出现在第六句 "天地之间，其犹橐龠乎？" 这句话中，"乎" 的用法值得我们深入探究。

二、 "乎" 的语法功能"乎" 在古汉语中有多种用法，主要包括：1. **疑问语气词**：表示疑问，相当于现代汉语的 "吗" 。 例如："子亦有兄弟乎？" (《论语·学而》) 2. **语气词**：表示感叹、反问、祈使等语气，相当于现代汉语的 "呀"、"呢"、"吧" 等。 例如："逝者如斯夫，不舍昼夜！" (《论语·子罕》) 3. **宾语前置标志**：表示将宾语提前，用于强调宾语，相当于现代汉语的 "是……的"。 例如："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" (《论语·为政》)

三、 "乎" 在 "进乎技矣" 中的用法"进乎技矣" 中的 "乎" 属于 **语气词** ，表示感叹的语气。 它与 "其犹橐龠乎？" 中的 "其" 和 "犹" 相呼应，共同构成了一种感叹的语势，表达了老子对于天地运行规律的惊叹和赞叹。这句话的意思是：天地之间，就像一个皮囊一样，虚而不屈，动而愈出。 老子用 "橐龠" 比喻天地，感叹其运行规律的奇妙，表达了天地之间充满了无限的可能性。

四、 总结"进乎技矣" 中的 "乎" 是一个语气词，表达了感叹的语气，与 "其" 和 "犹" 相呼应，共同构成了一种感叹的语势。 它体现了老子对于天地运行规律的惊叹和赞叹，也体现了老子深刻的哲学思想。

五、 延伸思考"进乎技矣" 除了感叹天地的运行规律外，也可以引申出更深层的意义：1. 对于事物变化的规律，需要我们去观察、思考，才能有所领悟。 2. 对于自然规律的尊重和敬畏，是人类生存和发展的根本。理解 "进乎技矣" 中的 "乎" 的用法，可以帮助我们更好地理解老子思想的精髓，也可以帮助我们更好地理解古汉语的语法特点。