中国古代女性婚姻家庭（中国古代女性婚姻家庭的特点）

2qsc.com 阅读：72 2024-03-17 17:39:46 评论：0

本文目录一览：

1、因为高门除了能给女儿优越的生活环境，也能给低门家族带来助力，有可能改变“低门”的现状。在男权社会，女人娘家地位低是不丢人的，嫁入高门依附男人并不会被人耻笑。

2、高门嫁女就是把女儿嫁到地位比自己家高的家庭低门娶妇就是娶地位比自己家低的老婆抬头嫁女低头娶妇是一样的意思如果女方家的地位较男方为高，容易造成夫纲不振的情况，这在古代男权社会是一般不能接受的。

3、男方社会地位低：在过去的社会中，男性在社会地位和财富方面可能受到限制。因此，女性可能更愿意“高嫁”给社会地位更高或财富更丰富的男性，以获得更好的保障和福利。

4、高门嫁女，低门娶妇。抬头嫁女儿指的就是嫁女儿要嫁条件比自家高的，俗称高门嫁女，而儿子娶媳妇要娶条件比自家低的，称为低门娶妇，使得其两者的意思指的就是高门嫁女，低门娶妇。

5、娶妻娶贤，娶妾娶色——妻子作为家中主母，负责子女教育、家中“财政大权”，妻子的品性彰显着夫家的门第修养，所以选妻要把好这一关。高门嫁女，低门娶妇——为了维持上层社会的平衡，也在一定程度上增强社会流动性。

1、(1)我国古代婚姻注重，“父母之命，媒妁之言”。特点：我国古代以聘娶婚为主，这种婚姻是宗法制度下的包办和买卖婚姻，婚姻的成立和解除由家长决定；这种制度下夫妻关系极不平等，夫权至上，女性附属于男性，没有独立人格。

2、中国古代婚姻制度非常注重形式，婚姻必须符合一系列形式要件。其中包括“六礼”的程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。这些步骤体现了婚姻仪式的庄重和严肃。

3、中国古代婚姻非常注重形式，婚姻必须符合形式要件，才是合法婚姻，否则便是违法婚姻并为社会所不容。特别是周朝初期周公把婚姻纳入礼制轨道后，便使中国古代的婚姻制度自始至终充满了迷信与形式主义的色彩。

4、看生辰八字是我国古代婚姻习俗的重要环境，尽管现在很多人都不太信了。在过礼，合八字之后，如果一切都顺当的话，接下来就是择吉了。择吉所谓择吉，就是由男女双方的父母看日子，选择合适的良辰吉日迎娶。

5、在古代的婚姻中，门当户对是最重要的，古人讲究的是门当户对，而不是两情相悦。

1、被清代称为天下廉吏第一的于成龙(1617-1684)，在广西罗城任知县时，以他独特的判词，巧妙地惩治了一个悍妇，挽救她的婚姻，还其家庭的安宁。

2、纳吉：占卜后，根据卜得吉兆后向女方家报喜、送礼、表示订婚的意愿。纳征：订婚，正式向女方家送聘礼。请期：选定良辰吉日结婚，向女方家征求同意。亲迎：新郎亲自到女方家迎娶新娘。

3、婚姻制度由社会的经济基础所决定，并建立在经济基础之上。

1、我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。

2、中国古代婚姻制度的特点主要体现在其形式主义和礼制色彩。婚姻关系的成立需满足三个实质要件：一夫一妻、同姓不婚、父母之命、媒妁之言。此外，还必须遵循“六礼”程序，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

3、我国古代的婚姻制度有以下几个基本原则：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，适婚年龄的规定。

4、在中国古代，婚姻制度通常遵循一夫一妻多妾的模式。尽管皇帝可以拥有众多配偶，但正式的妻子只有一个，其他则是妾室。妾室之下还有通房丫头，而只有经过正式手续的通房丫头才能被提升为妾。

5、第一，中国古代婚姻法的特点是封建的包办强迫婚姻。这种制度下，父母之命和媒妁之言是婚姻的形式，门当户对和婚姻论财是封建婚姻的必然要求。主婚权操于父母，祖父母等尊长之手，当事人没有任何选择的自由。

1、中国古代大多数朝代其实都是一夫一妻制，严格的说是一夫一妻一妾多婢制。受影视剧和小说的影响，现代人常误解古代是一夫多妻制或是一夫一妻多妾制，以为妾是可以随便纳的。

2、我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。

3、一夫一妻，其他女人不能称妻，并且只有少数人有妾，基本上是一个男人只有一个配偶。

4、又称“七去”，是西周时确立的男方家可以休妻的七项条件。中国古代一夫一妻多妾制的婚姻制度。

5、中国古代的一夫一妻制，实质上是一夫多妻制，从春秋战国以后，已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻，主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行。