天命三年（天命三年是什么年代）
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天命是什么
1、天命 天命，指上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。
2、“天命”读音为tiānmìng，是一个汉语词汇，天魂、自性、良知、本性，意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”。语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。
3、天命读音：tiān mìng 词语释义：①上天的意志，泛指命运：天命难违｜任凭天命。②指自然界的一种必然规律：制天命而用之。注释：任凭：①连词。
4、(1)指上天的意志；也指上天主宰之下的人们的命运(2)自然的规律、法则(3)人的自然寿命；天年 解释：⒈上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。
5、天命是指上天注定的命运，是人类信仰体系中的一个重要概念。在许多文化背景中，人们认为每个人都有自己的天命，上天会为他们安排一系列的命运和挑战，人们只需顺其自然，承担自己的责任，最终完成自己的天命使命。
6、天命是指一种超自然的力量或命运，被认为是由神或宇宙意志所决定的，无法改变或抗拒。天命通常在宗教、哲学或文学作品中被描述为一种预定的命运或使命，与个人的人生轨迹或历史发展密切相关。
后金努尔哈赤的七大恨内容是什么,有什么作用
1、三恨明朝违背边境划定协议，强令努尔哈赤抵偿人命。当初双方立界碑“汉人私出境外者杀；夷人私入境内者杀”。照努尔哈赤的说法是，边境汉人私自出边，挖取人参，断建州人活路。
2、第六恨：“逼令退地，田禾丢弃，恨六。”老哈部下乱占土地放牧、耕种，违反了“大明土地法”，被勒令退出，这其屈在谁，应很清楚。第七恨：“萧伯芝大作威福，百般凌辱，恨七。
3、七大恨具体内容如下。一恨：明朝无故杀父。努尔哈赤的祖上早在朱棣在任时就归附了明朝，并且也算是忠心耿耿，并没有要谋反的意思。但是在一次战乱中没有来由地就被杀害了。二恨：明朝偏袒叶赫。
4、而在努尔哈赤起兵反抗明朝的时候，对外公布了他所谓的“七大恨”。以表示自己对明朝作战，是情非得已，并不是自己闲的没事做。
5、纵观努尔哈赤的七大恨内容，虽然看起来明朝跟后金结下了血海深仇，但是我们知道，这一个七大恨之言是一个充斥着努尔哈赤政治野心的檄文，目的在于让后金的民众对明朝敌视，助长自己进攻明朝的势力。
奴尔哈赤的七大恨是哪七大
七大恨 据《清太祖高皇帝实录》一六一八年（万历四十六年，天命三年）四月十三日，后金汗努尔哈赤以“七大恨”告天，其文曰：我之祖、父，未尝损明边一草寸也，明无端起衅边陲，害我祖、父，恨一也。
七大恨：恨一 ：明无故杀害努尔哈赤祖父觉昌安和父亲塔克世。恨二 ：明朝偏袒叶赫、哈达等部女真，欺压建州女真。恨三：明违反双方划定的范围，强令努尔哈赤抵偿其所杀的越境人命。
努尔哈赤颁布的十七大恨，不是十大恨 1618年2月，努尔哈赤聚众誓师，宣布脱离明政府，并以“七大恨”祭告天地，说明与明政府对抗的理由。这“七大恨”是：1。明朝无故杀害努尔哈赤的祖父、父亲；2。
第一恨：明军无故杀害努尔哈赤的祖父、父亲。第二恨：明军挑衅边界，卫助叶赫，执意不还努尔哈赤幼女。
七大恨据《清太祖高皇帝实录》一六一八年（万历四十六年，天命三年）四月十三日，后金汗努尔哈赤以“七大恨”告天，其文曰：我之祖、父，未尝损明边一草寸也，明无端起衅边陲，害我祖、父，恨一也。
转嫁蒙古”。第五恨是，明廷遣兵，驱逐居住柴河、齐拉、法纳哈三路耕田种谷的女真，“不容收获”。第六恨为明帝听取叶赫谗言，遣人持函，“备书恶言”，侮辱建州。第七恨是明廷逼迫努尔哈赤退出已经并吞的哈达地区。
求张献忠称帝时间
1、年11月16日张献忠在成都称帝，1646年11月27日张献忠不幸中箭身亡，742天。张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西延安府庆阳卫定边县（今陕西定边县）人。
2、明朝末年，清朝初年。张献忠(1606年-1647年1月2日)，字秉忠，号敬轩，外号黄虎，明朝末年陕西定边县人，与李自成齐名，大西朝的建立者。
3、建立健全制度，后称帝，以成都为西京，8月16日登基王位。
4、年10月，成都，张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺 1647年1月，在达川西北充县与盐亭县交界处凤凰山坡时张献忠中箭身亡。
